上午跟兩個孩子上了孟子的「不動心」，孩子一臉「懂了」的樣子。
孟子為了跟學生公孫丑解釋何為「不動心」（情緒動搖），舉了三個「勇敢」（不被負向情緒影響）的例子。
第一個是北宮黝，他練成一種反射動作，只要有人侵犯他，無論對方是草民還是帝王，他都會毫不猶豫地反擊。
但他的勇敢只不過是習慣反射，不經思考，比不上另一位名將孟施捨。
孟施捨面對戰事，一定會先想出必勝的方法，然後才作戰（「量敵而後進，慮勝而後會」）。他一開始看似遲疑畏戰，實際上卻是冷靜思考，非找出勝算不可，因此他在戰爭面前是毫不懼怕的。
然而孟施捨的勇敢，也比不上曾子。曾子引用孔子的話說：「如果自我反省後，覺得心中坦蕩，那麼即使敵對千萬人，我也會前進！」（「自反而縮，雖千萬人吾往矣！」）
孟施捨僅僅是在「面對戰爭」這點上毫不懼怕，如果今天國君要他從事一場不人道不正義的戰爭，他也會想辦法打贏。但午夜夢迴時，他能否面對自己良心的質問呢？
因此他的勇敢仍然還是在無知裡的血氣之勇，雖然勝過完全不用腦子的北宮黝，卻不如坦蕩面對良心的曾子。
用現代人的話來說：
北宮黝是「身」之勇。
孟施捨是「心」（理智）之勇。
曾子則是「靈」之勇，是一種發自靈魂、不受曲折的勇氣。
我講得口沫橫飛，活靈活現，兩個孩子上得是如沐春風，頻頻點頭。
偏偏，人類是一種不能單靠書本就可以學到智慧的生物。
到了下午，一回家就看見女兒淚眼汪汪地跑來討抱。
不久哭到整個情緒大崩潰。
原來是她在挑戰的節奏遊戲卡關了。
總之這個崩潰持續了快一小時。
這就叫「被情緒所勝」。
「早上不是才上過『不動心』嗎？」我好笑地問 – —完全忘記女生在崩潰的時候是不能說理的。
果然，這句火上加油的話一出口，她的崩潰程度只有增加的份。
結果，不管是北宮黝還是孟施捨，都幫不了眼前這個被情緒擊倒的孩子。
最後還是靠著抱抱、拍拍、一起玩，讓她發洩完情緒和轉移注意力後，才破涕為笑繼續過普通日子。
不知道孟老夫子如果面對的不是公孫丑而是眼前這個小妮子，會怎麼教「不動心」？
註：
關於孟施捨，原文為：「孟施捨之所養勇也，曰：視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，能無懼而已矣！」
我在文中採取的解釋，是孟施捨從頭到尾說自己。也就是「『（吾）視不勝猶勝也。（吾）量敵而後進，慮勝而後會，（吾）是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉，（吾）能無懼而已矣！』」
然而更直觀的解釋是孟施捨在他的話中夾雜著對他人的評論，最後由孟子作結（注意雙引號的位置）：「『（吾）視不勝猶勝也。（若）量敵而後進，慮勝而後會，（此）是畏三軍者也。』（孟子曰：）舍豈能為必勝哉，（其）能無懼而已矣！」
說這樣解釋較直觀，是因為一般人的想法不會太曲折，孟施捨的整段話若以後者的解釋來看，就會很直接地呈現出「勇」的精神，而無需經過複雜的思考。而他與北宮黝的關鍵差異，仍然是「不知」與「知」；北宮黝是反射式的勇敢，孟施捨則是「知道會有勝負，卻不會被勝負影響」，因此北宮黝仍然是「體（身體反應）」上之勇，孟施捨是「心（心智決斷）」上之勇。
在這個較直觀的解釋中，孟施捨很單純地不被勝敗影響決定，無論如何就是往前衝。這個行動方式也更符合一般人所為「勇將」的形象。那樣不論勝負也要往前衝的勇氣，就很類似於後面孟子引曾子話說的「雖千萬人吾往矣」。因此孟子順理成章地說：「孟施捨『似』曾子」。
但關鍵是，孟施捨單純只是不去考慮勝敗，也不考慮良心。而曾子是因為良心激起了勇氣，因此不考慮勝敗，所以孟子才說，孟施捨「不如曾子之守約（能把握原則）。」
雖然這樣的解釋是更合理的，但我覺得原來我的解釋，呈現出一個深思熟慮之後，力圖求勝的將軍形象，（何況一位勞心盡力、百戰不撓的將軍，當然也無疑是勇將！）這樣的形象比之所謂更合理的解釋，其實是更精彩的（即使不是一般人能輕易理解的）。
所以我沒有修改原來的解釋，只是把在文路中更符合一般常理的看法附註在這裡。
